Джуліо де Ніколаїс.
12 років назад , в 1991 році, після 70-річного комуністичного режиму та атеїстичної пропаганди, населення України здобуло державну незалежність , свободу слова та віросповідування , розпочалася відбудова храмів та швидкий розвиток української культури та українських традицій .
Після Жовтневої революції 1917 року російський уряд наклав заборону на існування Української Католицької Церкви та позбавив її майна , яке було її власностю . В 1923 році під керівництвом Сталіна розпочалося систематичне руйнування храмів та знищення релігійної свідомості населення : обкрадання церков , закриття парохій , заслання священників та мирян на примусові роботи , де багато із них підчас допитів було закатовано службовцями КГБ .
Засновник Народної партії в Італії отець Луїджі Стурцо писав :
“Російська революція 1917 року дала владу більшовикам , започатковуючи цим владу військових і робітників ... Майже завжди Росія була під абсолютним режимом тиранічного характеру. Ленін, скориставшись із сприятливої ситуації та підтримки ворогів Царської Росії , повалив міт в державу – велетня , основи якої вже були знищенні Керинським .
Більшовизм в Росії здобув остаточного успіху, заклавши в основу економічну-політичну систему , єдину в історії . Післяреволюційний період позначається приходом до влади військових та робітників з яким бере свій початок диктатура пролетаріату , яка позбавила народ приватної власності , впроваджуючи колективізацію , утворила єдиний клас робітників , єдину офіційну партію , як орган для зміцнення суспільних відносин та для зв’язку між владою і народом , які вирішували долю нової держави . Для того , щоб уникнути тиску збоку реакційних сил керівники держави практикували насильне вигнання представників старої політичної , військової , аристократичної та інтелектуальної еліти , які не хотіли покидати країну. .....Держава могла б набути цього статусу тільки в тому випадку, якщо б застосовувала справедливо методи свободи. Однак сталося навпаки. Розпочалася відкрита боротьба проти свободи Церкви , втручання держави в усі ланки людського життя, порушення прав людини . В наслідок переслідування Церква змушена була піти в підпілля . Вона завжди була духовним противником більшовицької диктатури , яка прагнула поклоніння від народу ”. ”ЦЕРКВА І ДЕРЖАВА”. ( 1937). Яку радість я відчув разом з тисячами вірних українців коли в лютому 2001 року в Базиліці Св. Петра Вселенський Архієрей Іван Павло ll іменував кардиналом Главу Української Католицької Церкви Верховного Архієпископа Любомира Гузара. Церкви , яка сьогодні може вільно молитися та ділитися радістю в Христі ; Церкви в якій вільно можна служити Літургію у візантійському обряді , яка може вільно втамувати свою спрагу в джерелі віри у Христа .
Блаженніший Кардинал Любомир Гузар у своїй промові на голосив : “Підчас переслідування звичайно було дуже важко; переслідування були більше , а деколи менш інтенсивними ; на початках було дуже багато жертв , та методи катування непринесли бажаного результату для комуністичної систем, внаслідок чого диктатори вдалися до “морального” переслідування - сприяння деградації нації (...)
Та тільки з допомогою Божої Благодаті у народі могло засяяти проміння надії, тому що треба було вірити в Добро , коли навкруги катували до смерті рідних та близьких. Ситуація була настільки складною та видавалася безвихідною , що людська надія немала жодних підстав . Особливо в тих важких обставинах можна було зауважити , як Божа Ласка підтримувала людей , які жили звичайним життям , а особливо тих , які перебували в тюрмах та лагерях . Незважаючи на безвихідність ситуації, народ не втрачав надії. Це є явище високого духовного рівня . Після звільнення від комунізму український народ здобув великий дар – волю, можливість жити , працювати, вчитись та вільно молитись у своїх церквах“.
Сьогодні, після 12-річного катехизування , Українська Церква зміцнила свідомість своїх мирян в Христовій вірі. Ця віра згідно вчення Св. Павла, щоб бути правдивою мусить бути плідною для суспільства . Сьогоднішнє завдання полягає в тому , щоб віруючі Греко-Католицької Церкви виявили свою зацікавленість до потреб своїх ближніх .В більшій мірі те стосується тих , хто відчуває відповідальність перед власною релігійною свідомістю, яка доповнює соціальну сферу діяльності . Ті особи зможуть свідчити про свою віру та робити добро для суспільства в усіх ділянках життя : у сім’ї, на підприємстві , у політичній сфері, але в цій правдивій , яка не спрямована на загарбання “ влади “, але на “служіння усім, хто його потребує “. Ці люди зможуть свідчити про цінності свого “Символу віри”, як поодиноко, так само в спільноті, можливо в одній із партій, на приклад Республікансько-християнською партією України для того , щоб країна в якій живуть не була вже ніколи “...поняттям світу і життя , як одна релігія”, а щоб була вільною, ліберальною, демократичною , яка б опиралася на законах , які б охороняли гідність Людини.
 
Інтерв’ю з пані Валентиною Калиновською.
На сьогодні вона – директор театру опери і балету м. Києва.
Екс – перша балерина, зірка радянського балету,найгарніша і найбільш вдала “Кармен” свого часу.
1. Розкажіть мені, будь ласка, про найбільш цікаві моменти з вашого життя?
-Мій життєвий досвід - це і є все моє життя.
В той же час ми переглянули масу фотографій балерини з коментаріями про свої незабутні інтерпретації.
“Лебедине озеро”, “Дон-Кіхот”, “Вальс” –це і є весь мій величний політ.
Балет - це все моє життя.
Але я також і спортсменка, практикувала стрибки у воду.Я постійно працювала над своїм тілом.
2.Пані Валентина, ми хочемо почути ваше відношення до балету, до трупи, до театру.
-Що стосується мого творчого життя, то воно було дуже цікаве. Особисто я виконала дуже багато спектаклів, створила багато образів.Наша партія і керівництво сприяло нам, давало можливість втілювати те, що ми хотіли. В нашому театрі працювало дуже багато балетмейстерів. В даний час я –балетмейстер-репетитор, викладач і зав.балетною трупою. З однієї сторони я навчаю і виховую молодь, займаюсь постановкою спектаклів. А з другої-керую творчим процесом, тобто розписую розклад, зарплату. Ці дві речі здається – несумісні, але в цьому я вже маю дуже великий досвід, майже 10 років, і тому - справляюсь. Що стосується нашого театру, то ви зараз відвідали спектакль ”Чіполіно”. Окрім цього у нас є ще в наявності дуже багато і інших хороших спектаклів для дітей. Тому наші, не тільки міські, але й діти приїжджі, отримують масу задоволення від цих переглянутих постановок “Чіполіно”, “Русалочки” (Іконникова), “Білосніжки і 7 гномів”, “Попелюшки” та “Лускунчика”.
І хотілось би , щоб не тільки наші діти, але і діти інших країн мали цю можливість.
Маємо ми також і репертуар класичний: неповторна і завжди приваблива наша “Лісова пісня”.
А власне зараз ми розпочинаємо працю над спектаклем “Голубий Дунай”, Й.Штрауса, сценографія-знову Іконникова. Я з великою приємністю хочу запросити вас на цю постановку, яка відбудеться в кінці цього сезону. А якщо говорити в загальному , то у нас є завжди творча робота.
3. Ви хотіли б запрограмувати в майбутньому творчий обмін з театром опери і балету м.Риму?
- Звичайно. Але на превеликий жаль, ми ще не маємо достатньої організаторської підготовки і надіємось, що нам зможе допомогти в цьому , як посередник, тільки ваша газета “Форум”. Джуліо де Ніколаїс/переклад Лілії Білик